اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ خاتَِمِ النَّبِيّينَ وَسَيِّدِ الْمُرْسَلينَ وَصَفْوَةِ رَبِّ الْعالَمينَ اَمينِ اللَّهِ عَلى وَحْيِهِ وَعَزآئِمِ اَمْرِهِ وَالْخاتِمِ لِما سَبَقَ وَالْفاتِحِ لِمَا اسْتُقْبِلَ وَالْمُهَيْمِنِ عَلى ذلِكَ كُلِّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ وَصَلَواتُهُ وَتَحِيّاتُهُ اَلسَّلامُ عَلى اَنْبِيآءِ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَمَلاَّئِكَتِهِ الْمُقَرَّبينَ وَعِب ادِهِ الصّ الِحينَ اَلسَّلا مُ عَلَيْكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ وَسَيِّدَ الْوَصِيّينَ وَوارِثَ عِلْمِ النَّبِيّينَ وَوَلِىَّ رَبِّ الْعالَمينَ وَمَوْلاىَ وَمَوْلَى الْمُؤْمِنينَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ يا اَمينَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ وَسَفيرَهُ فى خَلْقِهِ وَحُجَّتَهُ الْبالِغَةَ عَلى عِبادِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا دينَ اللَّهِ الْقَويمَ وَصِراطَهُ الْمُسْتَقيمَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبَاءُ الْعَظيمُ الَّذى هُمْ فيهِ مُخْتَلِفُونَ وَعَنْهُ يُسْئَلُونَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ آمَنْتَ بِاللَّهِ وَهُمْ مُشْرِكُونَ وَصَدَّقْتَ بِالْحَقِّ وَهُمْ مُكَذِّبُونَ وَجاهَدْتَ وَهُمْ مُحْجِمُونَ وَعَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدّينَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتّى اَتيكَ الْيَقينُ اَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظّالِمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ الْمُسْلِمينَ وَيَعْسُوبَ الْمُؤْمِنينَ وَاِمامَ الْمُتَّقينَ وَقآئِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلينَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ اَشْهَدُ اَنَّكَ اَخُو رَسُولِ اللَّهِ وَوَصِيُّهُ وَوارِثُ عِلْمِهِ وَاَمينُهُ عَلى شَرْعِهِ وَخَليفَتُهُ فى اُمَّتِهِ وَاَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَصَدَّقَ بِما اُنْزِلَ عَلى نَبِيِّهِ وَاَشْهَدُ اَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنِ اللَّهِ ما اَنْزَلَهُ فيكَ فَصَدَعَ بِاَمْرِهِ وَاَوْجَبَ عَلى اُمَّتِهِ فَرْضَ طاعَتِكَ وَوِلايَتِكَ وَعَقَدَ عَلَيْهِمُ الْبَيْعَةَ لَكَ وَجَعَلَكَ اَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ كَما جَعَلَهُ اللَّهُ كَذلِكَ ثُمَّ اَشْهَدَ اللَّهَ تَعالى عَلَيْهِمْ فَقالَ اَ لَسْتُ قَدْ بَلَّغْتُ فَقالُوا اَللّهُمَّ بَلى فَقالَ اَللّهُمَّ اشْهَدْ وَكَفى بِكَ شَهيداً وَحاكِماً بَيْنَ الْعِبادِ فَلَعَنَ اللَّهُ جاحِدَ وِلايَتِكَ بَعْدَ الاِْقْرارِ وَناكِثَ عَهْدِكَ بَعْدَ الْميثاقِ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ تَعالى وَاَنَّ اللَّهَ تَعالى مُوفٍ لَكَ بِعَهْدِهِ وَمَنْ اَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتيهِ اَجْراً عَظيماً وَاَشْهَدُ اَنَّكَ اَميرُ الْمُؤْمِنينَ الْحَقُّ الَّذى نَطَقَ بِوِلايَتِكَ التَّنْزيلُ وَاَخَذَ لَكَ الْعَهْدَ عَلَى الاُْمَّةِ بِذلِكَ الرَّسُولُ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ وَعَمَّكَ وَاَخاكَ الَّذينَ تاجَرْتُمُ اللَّهَ بِنُفُوسِكُمْ فَاَنْزَلَ اللَّهُ فيكُمْ اِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنينَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فى سَبيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِى التَّوْريةِ وَالاِْنْجيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ اَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِروُا بِبِيْعِكُمُ الَّذى بايَعْتُمْ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ التّآئِبُونَ الْعابِدوُنَ الْحامِدوُنَ السّآئِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الاْمِرُونَ بِالْمَعْروُفِ وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدوُدِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنينَ اَشْهَدُ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ اَنَّ الشّآكَّ فيكَ ما آمَنَ بِالرَّسُولِ الاَْمينِ وَاَنَّ الْعادِلَ بِكَ غَيْرَكَ عانِدٌ عَنِ الدّينِ الْقَويمِ الَّذِى ارْتَضاهُ لَنا رَبُّ الْعالَمينَ وَاَكْمَلَهُ بِوِلايَتِكَ يَوْمَ الْغَديرِ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ الْمَعْنِىُّ بِقَوْلِ الْعَزيزِ الرَّحيمِ وَاَنَّ هذا صِراطى مُسْتَقيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَّرَقَ بِكُمْ عَنْ سَبيلِهِ ضَلَّ وَاللَّهِ وَاَضَلَّ مَنِ اتَّبَعَ سِواكَ وَعَنَدَ عَنِ الْحَقِّ مَنْ عاداكَ اَللّهُمَّ سَمِعْنا لاَِمْرِكَ وَاَطَعْنا وَاتَّبَعْنا صِراطِكَ الْمُسْتَقيمَ فَاهْدِنا رَبَّنا وَلا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنا اِلى طاعَتِكَ وَاجْعَلْنا مِنَ الشّاكِرينَ لاَِنْعُمِكَ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ لَمْ تَزَلْ لِلْهَوى مُخالِفاً وَللِتُّقى مُحالِفاً وَعَلى كَظْمِ الْغَيْظِ قادِراً وَعَنِ النّاسِ عافِياً غافِراً وَاِذا عُصِىَ اللَّهُ ساخِطاً وَاِذا اُطيعَ اللَّهُ راضياً وَبِما عَهِدَ اِلَيْكَ عامِلاً راعِياً لِمَا اسْتُحْفِظْتَ حافِظاً لِمَا اسْتُودِعْتَ مُبَلِّغاً ما حُمِّلْتَ مُنْتَظِراً ما وُعِدْتَ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ مَا اتَّقَيْتَ ضارِعاً وَلا اَمْسَكْتَ عَنْ حَقِّكَ جازِعاً وَلا اَحْجَمْتَ عَنْ مُجاهَدَةِ غاصِبيكَ ناكِلاً وَلا اَظْهَرْتَ الرِّضى بِخِلافِ ما يُرْضِى اللَّهَ مُداهِناً وَلا وَهَنْتَ لِما اَصابَكَ فى سَبيلِ اللَّهِ وَلا ضَعُفْتَ وَلاَ اسْتَكَنْتَ عَنْ طَلَبِ حَقِّكَ مُراقِباً مَعاذَ اللَّهِ اَنْ تَكُونَ كَذلِكَ بَلْ اِذْ ظُلِمْتَ احْتَسَبْتَ رَبَّكَ وَفَوَّضْتَ اِلَيْهِ اَمْرَكَ وَذَكَّرْتَهُمْ فَمَا ادَّكَروُا وَوَعَظْتَهُمْ فَمَا اتَّعَظُوا وَخَوَّفْتَهُمُ اللَّهَ فَما تَخَوَّفُوا وَاَشْهَدُ اَنَّكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ جاهَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّى دَعاكَ اللَّهُ اِلى جِوارِهِ وَقَبَضَكَ اِلَيْهِ بِاخْتِيارِهِ وَاَلْزَمَ اَعْدائَكَ الْحُجَّةَ بِقَتْلِهِمْ اِيّاكَ لِتَكُونَ الْحُجَّةُ لَكَ عَلَيْهِمْ مَعَ ما لَكَ مِنَ الْحُجَجِ الْبالِغَةِ عَلى جَميعِ خَلْقِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ عَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصاً وَجاهَدْتَ فِى اللَّهِ صابِراً وَجُدْتَ بِنَفْسِكَ مُحْتَسِباً وَعَمِلْتَ بِكِتابِهِ وَاتَّبَعْتَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ وَاَقَمْتَ الصَّلوةَ وَآتَيْتَ الزَّكوةَ وَاَمَرْتَ بِالْمَعْروُفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ مَا اسْتَطَعْتَ مُبْتَغِياً ما عِنْدَ اللَّهِ راغِباً فيما وَعَدَ اللَّهُ لا تَحْفِلُ بِالنَّوائِبِ وَلا تَهِنُ عِنْدَ الشَّدآئِدِ وَلا تُحْجِمُ عَنْ مُحارِبٍ اَفِكَ مَنْ نَسَبَ غَيْرَ ذلِكَ اِلَيْكَ وَافْتَرى باطِلاً عَلَيْكَ وَاَوْلى لِمَنْ عَنَدَ عَنْكَ لَقَدْ جاهَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ الْجِهادِ وَصَبَرْتَ عَلَى الاَْذى صَبْرَ احْتِسابٍ وَاَنْتَ اَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَصَلّى لَهُ وَجاهَدَ وَاَبْدى صَفْحَتَهُ فى دارِ الشِّرْكِ وَالاَْرْضُ مَشْحُونَةٌ ضَلالَةً وَالشَّيْطانُ يُعْبَدُ جَهْرَةً وَاَنْتَ الْقائِلُ لا تَزيدُنى كَثْرَةُ النّاسِ حَوْلى عِزَّةً وَلا تَفَرُّقُهُمْ عَنّى وَحْشَةً وَلَوْ اَسْلَمَنِى النّاسُ جَميعاً لَمْ اَكُنْ مُتَضَرِّعاً اِعْتَصَمْتَ بِاللَّهِ فَعَزَزْتَ وَآثَرْتَ الاْخِرَةَ عَلَى الاُْولى فَزَهِدْتَ وَاَيَّدَكَ اللَّهُ وَهَداكَ وَاَخْلَصَكَ وَاجْتَبيكَ فَما تَناقَضَتْ اَفْعالُكَ وَلاَ اخْتَلَفَتْ اَقْوالُكَ وَلا تَقَلَّبَتْ اَحْوالُكَ وَلاَ ادَّعَيْتَ وَلاَ افْتَرَيْتَ عَلَى اللَّهِ كَذِباً وَلا شَرِهْتَ اِلَى الْحُطامِ وَلا دَنَّسَكَ الاَّْثامُ وَلَمْ تَزَلْ عَلى بَيِّنةٍ مِنْ رَبِّكَ وَيَقينٍ مِنْ اَمْرِكَ تَهْدى اِلَى الْحَقِّ وَاِلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ اَشْهَدُ شَهادَةَ حَقٍّ وَاُقْسِمُ بِاللَّهِ قَسَمَ صِدْقٍ اَنَّ مُحَمَّداً وَآلَهُ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ساداتُ الْخَلْقِ وَاَنَّكَ مَوْلاىَ وَمَوْلَى الْمُؤْمِنينَ وَاَنَّكَ عَبْدُ اللَّهِ وَوَلِيُّهُ وَاَخُو الرَّسُولِ وَوَصِيُّهُ وَوارِثُهُ وَاَنَّهُ الْقاَّئِلُ لَكَ وَالذَّى بَعَثَنى بِالْحَقِّ ما آمَنَ بى مَنْ كَفَرَ بِكَ وَلا اَقَرَّ بِاللَّهِ مَنْ جَحَدَكَ وَقَدْ ضَلَّ مَنْ صَدَّ عَنْكَ وَلَمْ يَهْتَدِ اِلَى اللَّهِ وَلا اِلَىَّ مَنْ لا يَهْتَدى بِكَ وَهُوَ قَوْلُ رَبّى عَزَّوَجَلَّ وَاِنّى لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى اِلى وِلايَتِكَ مَوْلاىَ فَضْلُكَ لا يَخْفى وَنُورُكَ لا يُطْفَاءُ وَاَنَّ مَنْ جَحَدَكَ الظَّلُومُ الاَْشْقى مَوْلاىَ اَنْتَ الْحُجَّةُ عَلَى الْعِبادِ وَالْهادى اِلَى الرَّشادِ وَالْعُدَّةُ لِلْمَعادِ مَوْلاىَ لَقَدْ رَفَعَ اللَّهُ فِى الاْوُلى مَنْزِلَتَكَ وَاَعْلى فِى الاْخِرَةِ دَرَجَتَكَ وَبَصَّرَكَ ما عَمِىَ عَلى مَنْ خالَفَكَ وَحالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مَواهِبِ اللَّهِ لَكَ فَلَعَنَ اللَّهُ مُسْتَحِلِّى الْحُرْمَةِ مِنْكَ وَذائِدِى الْحَقِّ عَنْكَ وَاَشْهَدُ اَنَّهُمُ الاَْخْسَروُنَ الذَّينَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَهُمْ فيها كالِحُونَ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ ما اَقْدَمْتَ وَلا اَحْجَمْتَ وَلا نَطَقْتَ وَلا اَمْسَكْتَ اِلاّ بِاَمْرٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قُلْتَ وَالَّذى نَفْسى بِيَدِهِ لَقَدْ نَظَرَ اِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ اَضْرِبُ بِالسَّيْفِ قُدْماً فَقالَ يا عَلِىُّ اَنْتَ مِنّى بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسى اِلاّ اَنَّهُ لا نَبِىَّ بَعدْى وَاُعْلِمُكَ اَنَّ مَوْتَكَ وَحَيوتَكَ مَعى وَعَلى سُنَّتى فَوَ اللَّهِ ما كَذِبْتُ وَلا كُذِبْتُ وَلا ضَلَلْتُ وَلا ضُلَّ بى وَلا نَسيتُ ما عَهِدَ اِلَىَّ رَبّى وَاِنّى لَعَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبّى بَيَّنَها لِنَبِيِّهِ وَبَيَّنَهَا النَّبِىُّ لى وَاِنّى لَعَلَى الطَّريقِ الْواضِحِ اَلْفِظُهُ لَفْظاً صَدَقْتَ وَاللَّهِ وَقُلْتَ الْحَقَّ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ساواكَ بِمَنْ ناواكَ وَاللَّهُ جَلَّ اسْمُهُ يَقُولُ هَلْ يَسْتَوِى الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذينَ لا يَعْلَمُونَ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَدَلَ بِكَ مَنْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ وِلايَتَكَ وَاَنْتَ وَلِىُّ اللَّهِ وَاَخُو رَسُولِهِ وَالذّآبُّ عَنْ دينِهِ وَالَّذى نَطَقَ الْقُرْآنُ بِتَفْضيلِهِ قالَ اللَّهُ تَعالى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَى الْقاعِدينَ اَجْراً عَظيماً دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً وَقالَ اللَّهُ تَعالى اَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحآجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوِم الاْخِرِ وَجاهَدَ فى سَبيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُنَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّالِمينَ الَّذينَ آمَنُوا وَهاجَروُا وَجاهَدوُا فى سَبيلِ اللَّهِ بِاَمْوالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْ اَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَاُولَّئِكَ هُمُ الْفآئِزوُنَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنّاتٍ لَهُمْ فيها نَعيمٌ مُقيمٌ خالِدينَ فيها اَبَداً اِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ اَجْرٌ عَظيمٌ اَشْهَدُ اَنَّكَ الْمَخْصُوصُ بِمِدْحَةِ اللَّهِ الْمُخْلِصُ لِطاعَةِ اللَّهِ لَمْ تَبْغِ بِالْهُدى بَدَلاً وَلَمْ تُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّكَ اَحَداً وَاَنَّ اللَّهَ تَعالَى اسْتَجابَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فيكَ دَعْوَتَهُ ثُمَّ اَمَرَهُ بِاِظْهارِ ما اَوْلاكَ لاُِمَّتِهِ اِعْلاءً لِشَاْنِكَ وَاِعْلاناً لِبُرْهانِكَ وَدَحْضاً لِلاَْباطيلِ وَقَطْعاً لِلْمَعاذيرِ فَلَمّا اَشْفَقَ مِنْ فِتْنَةِ الْفاسِقينَ وَاتَّقى فيكَ الْمُنافِقينَ اَوْحى اِلَيْهِ رَبُّ الْعالَمينَ يا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ فَوَضَعَ عَلى نَفْسِهِ اَوْ زارَ الْمَسيرِ وَنَهَضَ فى رَمْضاءِ الْهَجيرِ فَخَطَبَ وَاَسْمَعَ وَنادى فَاَبْلَغَ ثُمَّ سَئَلَهُمْ اَجْمَعَ فَقالَ هَلْ بَلَّغْتُ فَقالُوا اللّهُمَّ بَلى فَقالَ اللّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ قالَ اَ لَسْتُ اَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ فَقالُوا بَلى فَاَخَذَ بِيَدِكَ وَقالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِىُّ مَوْلاهُ اَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ فَما آمَنَ بِما اَنْزَلَ اللَّهُ فيكَ عَلى نَبِيِّهِ اِلاّ قَليلٌ وَلا زادَ اَكْثَرَهُمْ غَيْرَ تَخْسيرٍ وَلَقَدْ اَنْزَلَ اللَّهُ تَعالى فيكَ مِنْ قَبْلُ وَهُمْ كارِهُونَ يا اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَاْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ اَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنينَ اَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرينَ يُجاهِدوُنَ فى سَبيلِ اللَّهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشآءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ اِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكوةَ وَهُمْ راكِعُونَ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذينَ آمَنُوا فَاِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ رَبَّنا آمَنّا بِما اَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدينَ رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الوَهّابُ اَللّهُمَّ اِنّا نَعْلَمُ اَنَّ هذا هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ فَالْعَنْ مَنْ عارَضَهُ وَاسْتَكْبَرَ وَكَذَّبَ بِهِ وَكَفَرَ وَسَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا اَىَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ وَسَيِّدَ الْوَصِيّينَ وَاَوَّلَ العابِدينَ وَاَزْهَدَ الزّاهِدينَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ وَصَلَواتُهُ وَتَحِيّاتُهُ اَنْتَ مُطْعِمُ الطَّعامِ عَلى حُبِّهِ مِسْكيناً وَيَتيماً وَاَسيراً لِوَجْهِ اللَّهِ لا تُريدُ مِنْهُمْ جَزآءً وَلا شُكُوراً وَفيكَ اَنْزَلَ اللَّهُ تَعالى وَيُؤْثِروُنَ عَلى اَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَاوُلَّئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَاَنْتَ الْكاظِمُ لِلْغَيْظِ وَالْعافى عَنِ النّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ وَاَنْتَ الصّابِرُ فِى الْبَاْسآءِ وَالضَّرّآءِ وَحينَ الْبَاْسِ وَاَنْتَ الْقاسِمُ بِالسَّوِيَّةِ وَالْعادِلُ فِى الرَّعِيَّةِ وَالْعالِمُ بِحُدوُدِ اللَّهِ مِنْ جَميعِ الْبَرِيَّهِ وَاللَّهُ تَعالى اَخْبَرَ عَمّا اَوْلاكَ مِنْ فَضْلِهِ بِقَوْلِهِ اَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُنَ اَمَّا الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَاْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ وَاَنْتَ الْمَخْصُوصُ بِعِلْمِ التَّنْزيلِ وَحُكْمِ التَّاْويلِ وَنَصِّ الرَّسُولِ وَلَكَ الْمَواقِفُ الْمَشْهُودَةُ وَالْمَقاماتُ الْمَشْهُورَةُ وَالاَْيّامُ الْمَذْكُورَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ الاَْحْزابِ اِذْ زاغَتِ الاَْبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الْظُّنُونا هُنالِكَ ابْتُلِىَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزالاً شَديداً وَاِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذينَ فى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ اِلاّ غُروُراً وَاِذْ قالَتْ طآئِفَةٌ مِنْهُمْ يا اَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَاءْذِنُ فَريقٌ مِنْهُمُ النَّبِىَّ يَقُولُونَ اِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِىَ بِعَوْرَةٍ اِنْ يُريدوُنَ اِلاّ فِراراً وَقالَ اللَّهُ تَعالى وَلَمّا رَاَى الْمُؤْمِنُونَ الاَْحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَما زادَهُمْ اِلاّ ايماناً وَتَسْليماً فَقَتَلْتَ عَمْرَهُمْ وَهَزَمْتَ جَمْعَهُمْ وَرَدَّ اللَّهُ الَّذينَ كَفَروُا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنينَ الْقِتالَ وَكانَ اللَّهُ قَوِيَّاً عَزيزاً وَيَوْمَ اُحُدٍ اِذْ يُصْعِدوُنَ وَلا يَلْوُنَ عَلى اَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوهُمْ فى اُخْريهُمْ وَاَنْتَ تَذُودُ بُهَمَ الْمُشْرِكينَ عَنِ النَّبِىِّ ذاتَ الْيَمينِ وَذاتَ الشِّمالِ حَتّى رَدَّهُمُ اللَّهُ تَعالى عَنْكُما خائِفينَ وَنَصَرَ بِكَ الْخاذِلينَ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ عَلى ما نَطَقَ بِهِ التَّنْزيلُ اِذْ اَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الاَْرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرينَ ثُمَّ اَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِنُونَ اَنْتَ وَمَنْ يَليكَ وَعَمُّكَ الْعَبّاسُ يُنادِى الْمُنْهَزِمينَ يا اَصْحابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ يا اَهْلَ بَيْعَةِ الشَّجَرَةِ حَتَّى اسْتَجابَ لَهُ قَوْمٌ قَدْ كَفَيْتَهُمُ الْمَؤُنَةَ وَتَكَفَّلْتَ دوُنَهُمُ الْمَعُونَةَ فَعادوُا ايِسينَ مِنَ المَثُوبَةِ راجينَ وَعْدَ اللَّهِ تَعالى بِالتَّوْبَةِ وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عَلى مَنْ يَشآءُ وَاَنْتَ حائِزٌ دَرَجَةَ الصَّبْرِ فائِزٌ بِعَظيمِ الاَْجْرِ وَيَوْمَ خَيْبَرَ اِذْ اَظْهَرَ اللَّهُ خَوَرَ الْمُنافِقينَ وَقَطَعَ دابِرَ الْكافِرينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ وَلَقَدْ كانوا عاهَدوُا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الاَْدْبارَ وَكانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولاً مَوْلاىَ اَنْتَ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ وَالْمَحَجَّةُ الْواضِحَةُ وَالنِّعْمَةُ السّابِغَةُ وَالْبُرْهانُ الْمُنيرُ فَهَنيئَّاً لَكَ بِما اتيكَ اللَّهُ مِنْ فَضْلٍ وَتَبّاً لِشانِئِكَ ذِى الْجَهْلِ شَهِدْتَ مَعَ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ جَميعَ حُروُبِهِ وَمَغازيهِ تَحْمِلُ الرّايَةَ اَمامَهُ وَتَضْرِبُ بِالسَّيْفِ قُدّامَهُ ثُمَّ لِحَزْمِكَ الْمَشْهُورِ وَبَصيرَتِكَ فِى الاُْمُورِ اَمَّرَكَ فِى الْمَواطِنِ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ اَميرٌ وَكَمْ مِنْ اَمْرٍ صَدَّكَ عَنْ اِمْضآءِ عَزْمِكَ فيهِ التُّقى وَاتَّبَعَ غَيْرُكَ فى مِثْلِهِ الْهَوى فَظَنَّ الْجاهِلُونَ اَ نَّكَ عَجَزْتَ عَمّا اِلَيْهِ انْتَهى ضَلَّ وَاللَّهِ الظّآنُّ لِذلِكَ وَمَا اهْتَدى وَلَقَدْ اَوْضَحْتَ ما اَشْكَلَ مِنْ ذلِكَ لِمَنْ تَوَهَّمَ وَامْتَرى بِقَوْلِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ قَدْ يَرَى الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ وَجْهَ الْحيلَةِ وَدوُنَها حاجِزٌ مِنْ تَقْوَى اللَّهِ فَيَدَعُها رَاْىَ الْعَيْنِ وَيَنْتَهِزُ فُرْصَتَها مَنْ لا حَريجَةَ لَهُ فِى الدّينِ صَدَقْتَ وَاللّهِ وَخَسِرَ الْمُبْطِلُونَ وَاِذْ ما كَرَكَ النّاكِثانِ فَقالا نُريدُ الْعُمْرَةَ فَقُلْتَ لَهُما لَعَمْرُكُما ما تُريدانِ الْعُمْرَةَ لكِنْ تُريدانِ الْغَدْرَةَ فَاَخَذْتَ الْبَيْعَةَ عَلَيْهِما وَجَدَّدْتَ الْميثاقَ فَجَدّا فِى النِّفاقِ فَلَمّا نَبَّهْتَهُما عَلى فِعْلِهِما اَغْفَلا وَعادا وَمَا انْتَفَعا وَكانَ عاقِبَةُ اَمْرِهِما خُسْراً ثُمَّ تَلاهُما اَهْلُ الشّامِ فَسِرْتَ اِلَيْهِمْ بَعْدَ الاِْعْذارِ وَهُمْ لا يَدينُونَ دينَ الْحَقِّ وَلا يَتَدَبَّروُنَ الْقُرْآنَ هَمَجٌ رَعاعٌ ضآلّوُنَ وَبِالَّذى اُنْزِلَ عَلى مُحَمَّدٍ فيكَ كافرِوُنَ وَلاَِهْلِ الْخِلافِ عَلَيْكَ ناصِروُنَ وَقَدْ اَمَرَ اللّهُ بِاتِّباعِكَ وَنَدَبَ الْمُؤْمِنينَ اِلى نَصْرِكَ وَقالَ عَزَّوَجَلَّ يا اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصّادِقينَ مَوْلاىَ بِكَ ظَهَرَ الْحَقُّ وَقَدْ نَبَذَهُ الْخَلْقُ وَاَوْضَحْتَ السُّنَنَ بَعْدَ الدُّروُسِ وَالطَّمْسِ فَلَكَ سابِقَةُ الْجِهادِ عَلى تَصْديقِ التَّنْزيلِ وَلَكَ فَضيلَةُ الْجِهادِ عَلى تَحْقيقِ التَّاءْويلِ وَعَدُوُّكَ عَدُوُّ اللَّهِ جاحِدٌ لِرَسُولِ اللَّهِ يَدْعُو باطِلاً وَيَحْكُمُ جائِراً وَيَتَاَمَّرُ غاصِباً وَيَدْعُو حِزْبَهُ اِلَى النّارِ وَعَمّارٌ يُجاهِدُ وَيُنادى بَيْنَ الصَّفَّيْنِ الرَّواحَ الرَّواحَ اِلَى الْجَنَّةِ وَلَمَّا اسْتَسْقى فَسُقِىَ اللَّبَنَ كَبَّرَ وَقالَ قالَ لى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ آخِرُ شَرابِكَ مِنَ الدُّنْيا ضَياحٌ مِنْ لَبَنٍ وَتَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْباغِيَةُ فَاعْتَرَضَهُ اَبُو الْعادِيَةِ الْفَزارِى فَقَتَلَهُ فَعَلى اَبِى الْعادِيَةِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَلَعْنَةُ مَلاَّئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ اَجْمَعينَ وَعَلى مَنْ سَلَّ سَيْفَهُ عَلَيْكَ وَسَلَلْتَ سَيْفَكَ عَلَيْهِ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ مِنَ الْمُشْرِكينَ وَالْمُنافِقينَ اِلى يَوْمِ الدّينِ وَعَلى مَنْ رَضِىَ بِما سائَكَ وَلَمْ يَكْرَهْهُ وَاَغْمَضَ عَيْنَهُ وَلَمْ يُنْكِرْ اَوْ اَعانَ عَلَيْكَ بِيَدٍ اَوْ لِسانٍ اَوْ قَعَدَ عَنْ نَصْرِكَ اَوْ خَذَلَ عَنِ الْجِهادِ مَعَكَ اَوْغَمَطَ فَضْلَكَ وَجَحَدَ حَقَّكَ اَوْعَدَلَ بِكَ مَنْ جَعَلَكَ اللَّهُ اَوْلى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ وَصَلَواتُاللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُاللَّهِ وَبَرَكاتُهُ وَسَلامُهُ وَتَحِيّاتُهُ وَعَلَى الاَْئِمَّةِ مِنْ آلِكَ الطّاهِرينَ اِنَّهُ حَميدٌ مَجيدٌ وَالاَْمْرُ الاَْعْجَبُ وَالْخَطْبُ الاَْفْظَعُ بَعْدَ جَحْدِكَ حَقَّكَ غَصْبُ الصِّديقَةِ الطّاهِرَةِ الزَّهْرآءِ سَيِّدَةِ النِّسآءِ فَدَكاً وَرَدُّ شَهادَتِكَ وَشَهادَةِ السَّيِّدَيْنِ سُلالَتِكَ وَعِتْرَةِ الْمُصْطَفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ اَعْلَى اللَّهُ تَعالى عَلَى الاُْمَّةِ دَرَجَتَكُمْ وَرَفَعَ مَنْزِلَتَكُمْ وَاَبانَ فَضْلَكُمْ وَشَرَّفَكُمْ عَلَى الْعالَمينَ فَاَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَكُمْ تَطْهيراً قالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ اِنَّ الاِْنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزوُعاً وَاِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً اِلا الْمُصَلّينَ فَاسْتَثْنَى اللَّهُ تَعالى نَبِيَّهُ الْمُصْطَفى وَاَنْتَ يا سَيِّدَ الاَْوْصِيآءِ مِنْ جَميعِ الْخَلْقِ فَما اَعْمَهَ مَنْ ظَلَمَكَ عَنِ الْحَقِّ ثُمَّ اَفْرَضُوكَ سَهْمَ ذَوِى الْقُرْبى مَكْراً وَاَحادُوهُ عَنْ اَهْلِهِ جَوْراً فَلَمّا الَ الاَْمْرُ اِلَيْكَ اَجْرَيْتَهُمْ عَلى ما اَجْرَيا رَغْبَةً عَنْهُما بِما عِنْدَاللَّهِ لَكَ فَاَشْبَهَتْ مِحْنَتُكَ بِهِما مِحَنَ الاَْنْبِيآءِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ عِنْدَ الْوَحْدَةِ وَعَدَمِ الاَْنْصارِ وَاَشْبَهْتَ فِى الْبَياتِ عَلَى الْفِراشِ الذَّبيحَ عَلَيْهِ السَّلامُ اِذْ اَجَبْتَ كَما اَجابَ وَاَطَعْتَ كَما اَطاعَ اِسْمعيلُ صابِراً مُحْتَسِباً اِذْ قالَ لَهُ يا بُنَىَّ اِنّى اَرى فِى الْمَنامِ اَ نّى اَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا اَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنى اِنْشآءَ اللَّهُ مِنَ الصّابِرينَ وَكَذلِكَ اَنْتَ لَمّا اَباتَكَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَمَرَكَ اَنْ تَضْجَعَ فى مَرْقَدِهِ واقياً لَهُ بِنَفْسِكَ اَسْرَعْتَ اِلى اِجابَتِهِ مُطيعاً وَلِنَفْسِكَ عَلَى الْقَتْلِ مُوَطِّناً فَشَكَرَ اللَّهُ تَعالى طاعَتَكَ وَاَبانَ عَنْ جَميلِ فِعْلِكَ بِقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرى نَفْسَهُ ابْتِغآءَ مَرْضاتِ اللَّهِ ثُمَّ مِحْنَتُكَ يَوْمَ صِفّينَ وَقَدْ رُفِعَتِ الْمَصاحِفُ حيلَةً وَمَكْراً فَاَعْرَضَ الشَّكُّ وَعُزِفَ الْحَقُّ وَاتُّبِعَ الظَّنُّ اَشْبَهَتْ مِحْنَةَ هروُنَ اِذْ اَمَّرَهُ مُوسى عَلى قَوْمِهِ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ وَهروُنُ يُنادى بِهِمْ وَيَقُولُ يا قَوْمِ اِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَاِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونى وَاَطيعُوا اَمْرى قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفينَ حَتّى يَرْجِعَ اِلَيْنا مُوسى وَكَذلِكَ اَنْتَ لَمّا رُفِعَتِ الْمَصاحِفُ قُلْتَ يا قَوْمِ اِنَّما فُتِنْتُمْ بِها وَخُدِعْتُمْ فَعَصَوْكَ وَخالَفُوا عَلَيْكَ وَاسْتَدْعَوْا نَصْبَ الْحَكَمَيْنِ فَاَبَيْتَ عَلَيْهِمْ وَتَبَرَّاءْتَ اِلَى اللَّهِ مِنْ فِعْلِهِمْ وَفَوَّضْتَهُ اِلَيْهِمْ فَلَمّا اَسْفَرَ الْحَقُّ وَسَفِهَ الْمُنْكَرُ وَاعْتَرَفُوا بِالزَّلَلِ وَالْجَوْرِ عَنِ الْقَصْدِ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِهِ وَاَلْزَمُوكَ عَلى سَفَهِ التَّحْكيمَ الَّذى اَبَيْتَهُ وَاَحَبُّوهُ وَحَظَرْتَهُ وَاَباحُوا ذَنْبَهُمُ الَّذِى اقْتَرَفُوهُ وَاَنْتَ عَلى نَهْجِ بَصيرَةٍ وَهُدىً وَهُمْ عَلى سُنَنِ ضَلالَةٍ وَعَمىً فَما زالُوا عَلَى النِّفاقِ مُصِرّينَ وَفِى الْغَىِّ مُتَرَدِّدينَ حَتىّ اَذاقَهُمُ اللَّهُ وَبالَ اَمْرِهِمْ فَاَماتَ بِسَيْفِكَ مَنْ عانَدَكَ فَشَقِىَ وَهَوى وَاَحْيى بِحُجَّتِكَ مَنْ سَعَدَ فَهُدِىَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْكَ غادِيَةً وَرآئِحَةً وَعاكِفَةً وَذاهِبَةً فَما يُحيطُ الْمادِحُ وَصْفَكَ وَلا يُحْبِطُ الطّاعِنُ فَضْلَكَ اَنْتَ اَحْسَنُ الْخَلْقِ عِبادَةً وَاَخْلَصُهُمْ زَهادَةً وَاَذَبُّهُمْ عَنِ الدّينِ اَقَمْتَ حُدوُدَ اللَّهِ بِجُهْدِكَ وَفَلَلْتَ عَساكِرَ الْمارِقينَ بِسَيْفِكَ تُخْمِدُ لَهَبَ الْحُروُبِ بِبَنانِكَ وَتَهْتِكُ سُتُورَ الشُّبَهِ بِبَيانِكَ وَتَكْشِفُ لَبْسَ الْباطِلِ عَنْ صَريحِ الْحَقِّ لا تَاْخُذُكَ فِى اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ وَفى مَدْحِ اللَّهِ تَعالى لَكَ غِنىً عَنْ مَدْحِ الْمادِحينَ وَتَقْريظِ الْواصِفينَ قالَ اللَّهُ تَعالى مِنَ الْمُؤْمِنينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدوُا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْديلاً وَلَمّا رَاءَيْتَ اَنْ قَتَلْتَ النّاكِثينَ وَالْقاسِطينَ وَالْمارِقينَ وَصَدَقَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعْدَهُ فَاَوْفَيْتَ بِعَهْدِهِ قُلْتَ اَما انَ اَنْ تُخْضَبَ هذِهِ مِنْ هذِهِ اَمْ مَتى يُبْعَثُ اَشْقاها واثِقاً بِاَنَّكَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَبَصيرَةٍ مِنْ اَمْرِكَ قادِمٌ عَلَى اللَّهِ مُسْتَبْشِرٌ بِبَيْعِكَ الَّذى بايَعْتَهُ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَنْبِيآئِكَ وَاَوْصِيآءِ اَنْبِيآئِكَ بِجَميعِ لَعَناتِكَ وَاَصْلِهِمْ حَرَّ نارِكَ وَالْعَنْ مَنْ غَصَبَ وَلِيَّكَ حَقَّهُ وَاَ نْكَرَ عَهْدَهُ وَجَحَدَهُ بَعْدَ الْيَقينِ وَالاِْقْرارِ بِالْوِلايَةِ لَهُ يَوْمَ اَكْمَلْتَ لَهُ الدّينَ اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَمَنْ ظَلَمَهُ وَاَشْياعَهُمْ وَاَنْصارَهُم اَللّهُمَّ الْعَنْ ظالِمى الْحُسَيْنِ وَقاتِليهِ وَالْمُتابِعينَ عَدُوَّهُ وَناصِريهِ وَالرّاضينَ بِقَتْلِهِ وَخاذِليهِ لَعْناً وَبيلاً اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ مُحَمَّدٍ وَمانِعيهِمْ حُقُوقَهُمْ اَللّهُمَّ خُصَّ اَوَّلَ ظالِمٍ وَغاصِبٍ لاَِّلِ مُحَمَّدٍ بِاللَّعْنِ وَكُلَّ مُسْتَنٍّ بِما سَنَّ اِلى يَوْمِ الْقِيمَةِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ وَعَلى عَلِىٍّ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ وَآلِهِ الطّاهِرينَ وَاجْعَلْنا بِهِمْ مُتَمَسِّكينَ وَبِوِلايَتِهِمْ مِنَ الْفآئِزينَ الاَّْمِنينَ الَّذينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِيِّكَ وَاَخى نَبِيِّكَ وَوَزيرِهِ وَحَبيبِهِ وَخَليلِهِ وَمَوْضِعِ سِرِّهِ وَخِيَرَتِهِ مِنْ اُسْرَتِهِ وَوَصِيِّهِ وَصَفْوَتِهِ وَخالِصَتِهِ وَاَمينِهِ وَوَلِيِّهِ وَاَشْرَفِ عِتْرَتِهِ الَّذينَآمَنُوا بِهِ وَاَبى ذُرِّيَّتِهِ وَبابِ حِكْمَتِهِ وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَالدّاعى اِلى شَريعَتِهِ وَالْماضى عَلى سُنَّتِهِ وَخَليفَتِهِ عَلى اُمَّتِهِ سَيِّدِ الْمُسْلِمينَ وَاَميرِالْمُؤْمِنينَ وَقاَّئِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلينَ اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ وَاَصْفِياَّئِكَ وَاَوْصِياَّءِ اَنْبِياَّئِكَ اَللّهُمَّ اِنّى اَشْهَدُ اَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ما حُمِّلَ وَرَعى مَا اسْتُحْفِظَ وَحَفِظَ مَا اسْتُودِعَ وَحَلَّلَ حَلالَكَ وَحَرَّمَ حَرامَكَ وَاَقامَ اَحْكامَكَ وَدَعا اِلى سَبيلِكَ وَوالا اَوْلِياَّئَكَ وَعادى اَعْداَّئَكَ وَ جاهَدَ النّاكِثينَ عَنْ سَبيلِكَ وَالْقاسِطينَ وَالْمارِقينَ عَنْ اَمْرِكَ صابِراً مُحْتَسِباً مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ لا تَاْخُذُهُ فِى اللَّهِ لَوْمَةُ لاَّئِمٍ حَتّى بَلَغَ فى ذلِكَ الرِّضا وَسَلَّمَ اِلَيْكَ الْقَضاَّءَ وَعَبَدَكَ مُخْلِصاً وَنَصَحَ لَكَ مُجْتَهِداً حَتّى اَتيهُ الْيَقينُ فَقَبَضْتَهُ اِلَيْكَ شَهيداً سَعيداً وَلِيّاً تَقِيّاً رَضِيّاً زَكِيّاً هادِياً مَهْدِيّاً اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَنْبِياَّئِكَ وَاَصْفِياَّئِكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ
کتابخانهٔ مذهبی
زيارت اميرالمؤ منين عليه السلام در روز غدير
زيارت مخصوصه حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام
◇
سلام بر محمد رسول خدا خاتم پيمبران
و آقاى رسولان و برگزيده پروردگار جهانيان امين خدا بر وحيش
و فرمانهاى حتمى اش و ختم كننده آنچه از پيش گذشته و گشاينده آنچه پس از او آيد و گواه و نگهبان بر
همه آنها و رحمت خدا و بركاتش و درودها و تحياتش و سلام بر
پيمبران خدا و رسولانش و فرشتگان مقربش و بندگان شايسته اش سلام
بر تو اى امير مؤ منان و آقاى اوصياء و وارث دانش پيمبران و ولى
پروردگار جهانيان و سرور من و سرور مؤ منان و رحمت خدا و بركاتش
سلام بر تو اى مولاى من اى امير مؤ منان اى امين خدا در زمينش
و سفيرش در ميان خلق و حجت رساى او بر بندگانش سلام بر تو اى آئين
محكم خدا و راه راستش سلام بر تو اى خبر عظيمى كه مردم
در آن اختلاف كرده و از آن بازخواست شوند سلام بر تو اى امير مؤ منان
ايمان آوردى به خدا در آن وقت كه مردم مشرك بودند و تصديق كردى حق را در هنگامى كه آنها تكذيب كردند
و پيكار كردى در آنگاه كه آنان خود را واپس كشيدند و پرستش كردى خدا را مخلصانه در دين و شكيبا
و پاداش جو تا آنگاه كه مرگت فرا رسيد اى لعنت خدا بر ستمكاران سلام بر تو
اى آقاى مسلمانان و پادشاه مؤ منان و پيشواى پرهيزكاران و مقتداى
سفيد رويان و رحمت خدا و بركاتش گواهى دهم كه براستى توئى برادر رسول خدا و وصى او
و وارث دانشش و امين او بر شريعت و احكامش و جانشين او در امتش و نخستين كسى كه ايمان آورد
به خدا و تصديق كرد آنچه را بر پيامبرش نازل گشت و گواهى دهم كه او بخوبى رساند آنچه را خدا درباره ات نازل فرموده
بود و دستورش را با صداى بلند به مردم رساند و واجب كرد بر امتش لزوم پيروى تو و ولايتت را
و عقد و بيعت تو را براى آنها بست و تو را نسبت به مؤ منان سزاوارتر از خودشان قرار داد
چنانچه خدا چنان مقرر كرده بود و سپس خداى تعالى را بر اين مطلب گواه گرفت و فرمود: آيا بخوبى نرساندم ؟
گفتند: خدايا چرا. فرمود: بار خدايا گواه باش و كافى است گواه بودن تو و حكمرانيت در ميان
بندگان پس لعنت كند خدا منكر ولايت و فرمانروائى تو را پس از اقرار و شكننده پيمانت را پس از
بستن پيمان و گواهى دهم كه تو براستى به عهد خداى تعالى وفا كردى و به حقيقت خداى تعالى وفاكننده است درباره تو
به عهد خويش و هركس وفا كند بدان پيمانى كه با خدا بسته است پس خدا پاداش بزرگى به او خواهد داد و گواهى دهم
كه براستى توئى امير مؤ منان بر حق كه قرآن درباره ولايتت گويا شد و
رسول خدا از امت خود در اين باره پيمان گرفت و گواهى دهم كه به حقيقت تو و عمويت (حمزه ) و برادرت (جعفر)
سودا كرديد با خدا بوسيله جانهاى خود پس خدا درباره تان نازل كرد: ((همانا خدا خريد از مؤ منان
جانها و مالهاشان را كه (در عوض ) بهشت از آنها باشد كارزار كنند در راه خدا پس بكشند
و كشته شوند وعده اى است كه بر او محقق گشته در تورات و انجيل و قرآن و كيست
كه وفادارتر باشد به عهد خود از خدا پس شادمان باشيد به معامله خويش كه انجام داديد كه اين
كاميابى بزرگى است ، توبه گرانى هستند پرستش كننده و ستايشگر و روزه دار (يا سفر كننده براى طلب علم ) و ركوع كننده
و سجده گزار و وادار كننده به معروف و بازدارنده از منكر و نگهبانان
حدود خدا و نويد ده به مؤ منان )) گواهى دهم اى امير مؤ منان كه هر كه درباره تو شك و ترديد به خود راه دهد
به رسول امين ايمان نياورده و براستى كسى كه عدول كند از تو به ديگرى جز تو معاند است در دين
محكم و استوارى كه پسنديده است براى ما پروردگار جهانيان و كامل كرد آن را بوسيله ولايتت در روز غدير
و گواهى دهم كه توئى مقصود از گفتار خداى نيرومند مهربان ((و براستى اين است راه راست من
پس از آن پيروى كنيد و از راههاى ديگر پيروى نكنيد كه شما را از راه او جدا كند)) گمراه است به خدا و گمراه كرده
هر كس كه پيروى كند جز تو را و عناد ورزيده از حق كسى كه با تو دشمنى كند خدايا ما فرمان تو را شنيديم
و اطاعت كرديم و راه راست تو را پيروى كرديم پس ما را هدايت كن پروردگارا و منحرف مكن دلهاى ما را پس از آنكه
به طاعت خود هدايتمان كردى و قرارمان ده از سپاسگزاران نعمتهايت و گواهى دهم كه براستى
تو پيوسته با هواى نفس مخالفت كردى و ملازم پرهيزكارى بودى و بر فرونشاندن خشم خويش توانا و از
(رفتار جاهلانه مردم ) گذشت كن و آمرزنده بودى و هنگامى كه خدا را معصيت مى كردند خشمناك وچون اطاعت او رامى كردند خوشنود
مى گشتى وبدانچه خدا باتو پيمان بسته بود عمل كرده ودرآنچه ماءمور حفظش بودى رعايت داشتى ، نگهدارى كردى آنچه به تو سپرده شده
بود و رساندى آنچه را به عهده داشتى و چشم براه وعده اى بودى كه به تو داده شده بود و گواهى دهم كه تقيه تو (از دشمنان ) نه از باب
زبونى و ناتوانى بود و خوددارى نكردى از گرفتن حق خود بخاطر عجز و بى تابى و كناره گيرى نكردى از پيكار با غاصبين حق خود
از جهت سستى و چنان نبود كه بر خلاف ميل خدا براى سازش با دشمن اظهار رضايت كنى و نه اينكه سستى كنى
در برابر آنچه در راه خدا به تو رسيد و نه اينكه ناتوان باشى و نه اينكه درمانده شده باشى از مطالبه حق خود
بخاطر ترس از غاصبين حقت ، پناه به خدا كه چنان بوده باشى بلكه چون به تو ستم كردند تو آن را به حساب پروردگارت
گذاردى و كارت را به او واگذار كردى و ستمكارانت را پند دادى ولى پند نگرفتند و موعظه شان كردى ولى سودشان نداد
و از خدا آنها را ترساندى و نترسيدند و گواهى دهم كه تو اى امير مؤ منان جهاد كردى
در راه خدا آنطور كه بايد تا اينكه خداوند تو را به جوار خويش دعوت كرد و به اختيار خود جان شريفت را قبض فرمود
و ملزم كرد حجت را بر دشمنانت به همان كه تو را كشتند تا حجت تو بر آنها تمام باشد با آن همه
حجتهاى رساى ديگرى كه بر تمام خلق خدا داشتى سلام بر تو اى امير
مؤ منان پرستش كردى خدا را از روى اخلاص و پيكار كردى در راه خدا بردبارانه و بذل
جان كردى به حساب خدا و به قرآنش عمل كردى و از روش و سنت پيغمبرش پيروى كردى و نماز را برپاداشتى
و زكات را پرداختى و به معروف امر كردى و از منكر نهى كردى تا توانستى و در اين كار جويا بودى
آنچه را نزد خدا است و ميل و رغبت داشتى بدانچه خدا وعده داده بود باكى از پيش آمدهاى ناگوار نداشتى
و در برابر سختيها سستى نكردى و رو نگرداندى از جنگجويان ، هر كه جز اين به تو نسبت دهد
تهمت زده و افتراى دروغى را به باطل بر تو بسته و دشمنت را كمك كرده چه آنكه تو براستى جهادكردى در راه خدا آنطور
كه بايد و در برابر آزار دشمنان بردبارى كردى بردبارى پاداش جويانه و تو نخستين كسى بودى كه
به خدا ايمان آوردى و براى او نماز خواندى و جهاد كردى و خود را آشكار ساختى در مركز شرك در زمانى كه زمين
پر بود از گمراهى و شيطان را آشكارا مى پرستيدند و تو بودى كه مى گفتى زيادى
مردم در گِرد من به عزت من نيفزايد و پراكنده شدنشان نيز بر ترس من افزوده نكند و اگر همه مردم
نيز مرا واگذارند به زارى درنيايم به قدرت خدا تكيه كردى و عزيز گشتى و آخرت
را بر دنيا برگزيدى و زهد ورزيدى و خدا نيز كمكت كرد و راهنمائيت فرمود و انتخاب كرده
و برگزيدت ، در كارهاى تو تناقضى نبود و گفتارهايت اختلاف نداشت و حالات تو متغير و دگرگون
نگشت و ادعائى بر خلاف حق نداشتى و نه بدروغ بر خدا افتراء بستى و نه آزمند متاع ناقابل
دنيا گشتى و نه گناهان تو را آلوده كرد و پيوسته روشت روى برهانى آشكار از پروردگارت بود و در
كارت يقين داشتى بسوى حق و به شاهراه راست (مردم را) راهنمائى مى كردى گواهى دهم از روى حقيقت
و سوگند ياد كنم به خدا براستى كه همانا محمد و آلش صلوات الله عليهم آقايان
خلق بودند و تو مولاى من و مولاى مؤ منانى و تو براستى بنده خدا و ولى او و برادر
رسول و وصى و وارثش هستى و او به تو فرمود: سوگند بدانكه مرا به حق برانگيخت
ايمان نياورده به من آن كس كه به تو كافر است و اقرار نكرده به خدا كسى كه تو را انكار كند وگمراه است كسى كه مردم را ازتو باز دارد
و راه بسوى خدا و بسوى من نيافته آنكس كه بوسيله تو رهبرى نيافته و اين گفتار پروردگار من عزوجل
است كه فرمود: ((و من آمرزگارم براى آن كس كه توبه كند و ايمان آورده و كار شايسته كند و راه يابد بسوى ولايت تو ))
اى سرور من فضل تو مخفى نيست و نور تو خاموش نگردد و هر كه تو را انكار كند ستمكار
و بدبخت است ، مولاى من توئى حجت بر بندگان و راهنماى به راه راست
و ذخيره روز معاد مولاى من براستى خداوند مقام تو را در دنيا بلند كرده ، و والا گردانيد
درجه ات را در آخرت و بينايت كرد بدانچه پوشيده ماند بر مخالفين تو و آنكس كه حائل شد ميان تو
و ميان بهره هائى كه خدا به تو داده بود پس خدا لعنت كند آنكس كه حرمت تو را حلال پنداشت
و حق را از تو گرداند و گواهى دهم كه آنان زيانكارند كه آتش چهره شان را بسوزاند
و در آنجا زشت منظر باشند و گواهى دهم كه اقدام نكردى و واپس نكشيدى و زبان نگشادى
و نه بستى جز به دستور خدا و رسولش ، تو خود فرمودى : ((سوگند بدانكه جانم بدست او است
همانا نگريست بسويم رسول خدا صلى اللّه عليه و آله در هنگامى كه پيشقدمانه شمشير مى زدم و به من فرمود:
اى على تو از من به منزله هارونى از موسى جز آنكه پيمبرى پس از من نيست
و تو را آگاه كنم كه مرگ و زندگيت با من و بر روش و طريقه من است و به خدا سوگند دروغ نگويم
و دروغ به من نگفته اند و گمراه نشدم و گمراهم نكردند و نه آنكه فراموش كردم آنچه را پروردگارم با من پيمان بسته
و براستى من بُرهانى آشكار از پروردگارم دارم كه براى پيامبرش گفته و او هم براى من بيان كرده و من در طريق
روشن و واضحى هستم وبطور صريح وفاش آنرامى گويم )) به خدا (اى مولاى من ) راست گفتى وحق گفتى پس خدا لعنت كند آنكس كه تو را
برابر كرد با دشمنانت در صورتى كه آن خدائى كه نامش برجسته است فرمايد: آيا يكسانند كسانى كه مى دانند
با كسانى كه نمى دانند)) پس خدا لعنت كند كسى را كه در رديف تو قرار داد آن كس را كه خدا ولايت تو را بر
بر او واجب كرده بود با اينكه تو بودى ولى خدا و برادر رسول او و دفاع كننده از دينش و آنكس كه
كه قرآن به برتريش گويا است خداى تعالى فرمايد: ((و برترى داد خدا جهاد كنندگان را بر
وانشستگان به پاداشى بزرگ كه مرتبتها و آمرزش و رحمت او است و خدا آمرزنده و مهربان
است )) و فرمود خداى تعالى : ((آيا قرار داده ايد آب دادن حاجيان و آباد كردن
مسجد الحرام را مانند آن كس كه ايمان آورده به خدا و روز جزا و در راه خدا جهاد كرده ؟
نزد خدا برابر نيستند و خدا هدايت نمى كند گروه ستمكار را، آنانكه ايمان آورده
و هجرت كرده و در راه خدا جهاد كرده اند با مالهايشان و جانهايشان در مرتبت
نزد خدا برترند و اينان كامياب شدگانند كه نويدشان دهد پروردگارشان به رحمتى از او و خوشنودى
و بهشتهائى كه در آنجا نعمتهائى دائم دارند و هميشه در آنجا جاويدانند براستى كه خدا نزد وى پاداشى
بزرگ است )) گواهى دهم كه به حقيقت توئى مخصوص به مدح خدا و مخلص در طاعت خدا كه
جايگزينى براى هدايت نجستى و شريك نساختى در پرستش پروردگارت هيچكس را و براستى خداى تعالى
اجابت فرمود دعاى پيامبرش صلى اللّه عليه و آله را درباره تو سپس دستورش داد به آشكار كردن آن مقامى را
كه به تو داده براى امتش تا مرتبه ات را بالا برده و برهانت را اعلان كند و اباطيل را از ميان بردارد
و عذر و بهانه اى بجاى نماند و چون بيمناك گشت از آشوب و فتنه فاسقان و بترسيد در مورد تو
از منافقان وحى كرد به او پروردگار جهانيان : ((اى پيغمبر برسان آنچه از پروردگارت
بر تو نازل شده و اگر نكنى پيام او را نرسانده اى و خدا تو را حفظ مى كند از
مردم )) پس او بر خود هموار كرد بارهاى سنگين سفر را و بپاخواست در نيمه روز سوزان آن بيابان
و خطبه خواند و بگوش مردم رسانيد و با صداى بلند به آنها رسانيد سپس از همگى آنها پرسيده فرمود: آيا رساندم ؟ گفتند
خدايا آرى ، پس فرمود: خدايا گواه باش سپس فرمود: آيا من سزاوارتر به مؤ منين از
خودشان نيستم ؟ گفتند: چرا، پس دست تو را گرفت و فرمود: هر كه من مولاى او هستم پس اين على
مولاى او است خدايا دوست دار هر كه دوستش دارد و دشمن دار هر كه دشمنش دارد و يارى كن هر كه ياريش كند
و خوار كن هر كه دست از ياريش بردارد پس ايمان نياورد بدانچه خدا درباره تو بر پيغمبرش نازل فرمود جز اندكى
و نيفزود بيشترشان را جز زيانكارى و پيش از آن نيز خدا درباره ات نازل فرمود با اينكه
آنها خوش نداشتند اين آيه را ((اى كسانى كه ايمان آورده ايد هر كه از شما بازگردد از دين خود پس بزودى
خدا بياورد گروهى را كه دوستشان دارد و دوستش دارند با مؤ منان افتاده و با
كافران سركشند كارزار كنند در راه خدا و از سرزنش ملامت كننده نهراسند اين
فضل خدا است كه به هر كه خواهد دهد و خدا وسعت بخش و دانا است ، جز اين نيست كه سرپرست شما خدا و رسول او
و كسانى هستند كه ايمان دارند آنانكه بپا دارند نماز را و بدهند زكات را در آن حال كه ركوع مى گزارند
و هر كه دوستى كند با خدا و رسولش و كسانى كه ايمان دارند پس براستى گروه خدا چيره شوندگانند))
پروردگارا ما ايمان آورديم بدانچه نازل فرمودى و پيروى از پيامبرت كرديم پس بنويس ما را با گواهان پروردگارا
منحرف مكن دلهاى ما را پس از آنكه هدايتمان كردى و ببخش به ما از نزد خودت رحمتى كه براستى توئى
بخشايشگر، خدايا ما بخوبى مى دانيم كه اين (گفتار) حقى است از نزد تو پس لعنت كن هر كه
با او مخالفت كرد و بزرگى ورزيد و او را تكذيب كرده كفر ورزيد و بزودى مى دانند آنانكه ستم كردند به چه سرنوشتى
دچار گردند سلام بر تو اى امير مؤ منان و آقاى اوصياء و سرسلسله
عبادت كنندگان و زاهدترين زاهدان و رحمت خدا و بركاتش و درودهايش و تحياتش
توئى كه خوراندى طعام را با اينكه دوست داشتى بر بينوا و يتيم و اسير براى خاطر خدا
و نخواستى از ايشان پاداش و سپاسى و درباره تو خداى تعالى نازل فرمود: ((و مقدم دارند (آنها را) بر
خودشان و گرچه خود حاجتمند باشند و هر كه محفوظ ماند از بخل ضمير او پس آنهايند
رستگاران )) و توئى كه فرو بردى خشم خود را و گذشتى از مردم و خدا دوست دارد
نيكوكاران را و توئى بردبار در تنگدستى و دشوارى و هنگام كارزار و توئى
قسمت كننده به مساوات و عدالت گستر در رعيت و داناى به حدود و احكام خدا از ميان همه
مردم و خداى تعالى خبر داد از آن بهره اى كه به تو داده از فضل خود آنجا كه فرموده : (( آيا آنكس كه مؤ من است
همانند كسى است كه فاسق است ؟ برابر نيستند اما كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند ايشان را است
بهشتهاى اقامتگاه كه آماده پذيرائى آنها است به پاداش كارهائى كه مى كردند)) و توئى مخصوص به دانش
قرآن و حكم تاءويل و تصريح گفتار پيامبر و تو را است آن موقفهاى مشهود و معروف
و آن مقامات مشهور و آن روزهاى تاريخى روز (جنگ ) بدر و روز (جنگ ) احزاب
در آن هنگامى كه چشمها خيره گشت و جانها به گلوها رسيده و گمانهاى گوناگونى به خدا بردند
در آن هنگام مؤ منان امتحان شدند و به تزلزل سختى دچار گشتند در آن دم كه مى گفتند
منافقان و آنانكه كه در دلهاشان مرضى بود وعده ندادند خدا و رسولش به ما جز
فريب . و آن دم كه گروهى از ايشان گفتند اى مردم يثرب جاى ماندن شما نيست بازگرديد و گروهى از
آنها اجازه مى خواستند از پيغمبرشان و مى گفتند خانه هاى ما بى حفاظ است با اينكه خانه هاشان
بى حفاظ نبود و جز فرار كردن قصدى نداشتند)) و خداى تعالى فرمود: ((و چون مؤ منان
احزاب را ديدند گفتند اين است آنچه به ما وعده داده خدا و رسولش و
نيفزودشان جز ايمان و تسليم )) و تو بودى كه عمرو (پهلوان نامى ) آنها را كشتى و جمع انبوهشان را منهزم ساختى ((و خدا
كافران را با خشمشان بازگرداند كه غنيمتى نيافتند و خدا كفايت كرد جنگ را از مؤ منان و
خدا نيرومند و توانا است )) و در جنگ احد ((هنگامى كه دور مى شدند و به كسى اعتنا نمى كردند
و پيغمبر از دنبال سرشان آنها را مى خواند)) و تو بودى كه شجاعان سرسخت مشركان را از
پيغمبر دفع مى كردى از سمت راست و چپ تا اينكه خداى تعالى آنان را ترسان
وخائف از اطراف تو وآن حضرت دفع كرد وبوسيله تو آن لشگر شكست خورده را يارى كرد و در روز حنين چنانچه قرآن بدان گويا باشد:
((آن دم كه بشگفت آورد شما را بسيار بودنتان ولى سودى براى شما نداشت و زمين با همه فراخيش بر شما
تنگ شد و سپس رو به فرار گذارديد، آنگاه خدا نازل كرد آرامش خود را بر پيامبرش و بر
مؤ منان )) و (مقصود از) مؤ منان تو بودى و همراهان تو، و عمويت عباس فرياد مى زد به
گريختگان اى ياران سوره بقره ! اى اهل بيعت شجره ! تا بالاخره گروهى
پاسخش را دادند و تو خود كفايت رنج آنها را كردى و كفالت كمك آنها را نمودى و چون برگشتند
نااميد از ثواب جهاد بودند و اميدوار به وعده خداى تعالى در توبه بودند و همين است گفتار خداى
جل ذكره كه (فرمايد): ((سپس پذيرفت خدا پس از آن توبه كسى را كه مى خواست )) و تو بودى كه حائز گشتى
درجه صبر را و كامياب شدى به پاداش بزرگ ، و در روز جنگ خيبر كه خدا آشكار ساخت ضعف و سستى
منافقان را و بريد دنباله كافران را و ستايش خداى را پروردگار جهانيان ((با اينكه با
خدا پيمان بسته بودند از پيش كه پشت (به دشمن ) نكنند و پيمان خدا بازخواست شدنى است ))
مولاى من توئى حجت رسا و طريقه آشكار و نعمت شايان
و برهان تابناك پس گوارا باد تو را آنچه خدا از فضيلت و برترى به تو داد و نابود باد دشمن بدخواه
و نادانت ، تو بودى كه در ركاب پيغمبر صلى اللّه عليه و آله در همه جنگها
و غزواتش حاضر بودى پرچم جنگ را پيش رويش بدوش مى كشيدى و در برابرش با شمشير مى جنگيدى از آن گذشته بخاطر تدبير
و كاردانى مشهور و بينا بودنت در كارها تو را در هر جا به امارت و فرماندهى منصوب مى فرمود و كسى
بر تو امارت نداشت و چه بسيار كارهائى كه جلوگيرى كرد تو را از انجام آنها پرهيزكاريت ولى پيروى كردند
ديگران در مانند آن از هواى نفس و اين سبب شد كه نادانان گمان كنند كه تو ناتوان و درمانده شدى كه كارت بدانجا منتهى شد
گمراه گشت به خدا هر كه چنين گمانى كرد و راهبرى نشد و تو بخوبى آشكار كردى و اين اشكال را
براى آنكس كه چنين توهم و ترديدى داشت برطرف كردى به گفتارت كه درود خدا بر تو باد كه فرمودى : ((گاهى باشد
كه مرد چاره جو و زبردست راه چاره مى بيند ولى در برابرش پرده اى از تقواى خدا است پس دانسته و آشكارا آن را رها مى كند
ولى همان فرصت را غنيمت شمارد كسى كه باكى ندارد در كار دين )) به خدا تو راست گفتى و ياوه سرايان
زيان كردند و هنگامى كه آن دو پيمان شكن (طلحه و زبير) با تو نيرنگ زدند و گفتند: ما قصد انجام عمره داريم و تو به آن دو فرمودى
به جان خودتان سوگند كه شما قصد عمره نداريد بلكه قصد پيمان شكنى داريد و به همين جهت از آن دو بيعت گرفتى
و پيمانشان را تجديد كردى ولى آن دو نيز در نفاق خود كوشيدند و هنگامى كه تو به كار (ناشايست )شان آگاهى دادى
تغافل كردند و به كار خود بازگشته و سودمند نشدند و در نتيجه سرانجام كارشان به زيانكارى گرائيد و پس از غائله آنها
داستان مردم شام پيش آمد كه تو پس از آنكه راه عذر را برايشان بستى بسويشان حركت كردى و آنها بدين حق متدين
نگشتند و در قرآن انديشه نمى كردند مردمى بى خرد و بى اراده و گمراه بودند و به آنچه درباره تو بر محمد
نازل گشته بود كافر بودند و در عوض يار و ياور مخالفين تو بودند در صورتى كه خداوند به پيروى از تو دستور
داده بود و مؤ منان را به يارى تو دعوت كرده بود و فرموده بود: ((اى كسانى كه
ايمان آورديد از خدا بترسيد و با راستگويان باشيد)) سرور من بوسيله تو آشكار شد حق در صورتى كه
مردم آن را به يك سو گذاردند و تو واضح كردى روشهاى (انبياء) را پس از كهنگى و نابودى پس تو را است پيشى جستن
در جهاد براى (يا بر طبق ) تصديق قرآن و براى تو بود فضيلت جهاد براى تحقق دادن (يا بر طبق تحقيق )
تاءويل قرآن و دشمن تو و دشمن خدا و منكر رسول خدا بود آنكه به باطل دعوت مى كرد و به ستم حكم مى راند
و به غصب و زور حكومت كرده و دار و دسته اش را بسوى دوزخ دعوت مى نمودو در آن حال عمّار جهاد مى كرد
و ميان دو صف فرياد مى زد: كوچ كنيد كوچ كنيد بسوى بهشت و چون آب طلبيد و بجاى آب
شير به او دادند تكبير گفت و اظهار داشت كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله به من فرموده : آخرين
نوشيدنى تو از دنيا جرعه اى از شير است و تو را فرقه ستمكار مى كشند پس در آن حال
ابوالعاديه فزارى سر راهش را گرفت و او را كشت پس لعنت خدا و لعنت
فرشتگان و رسولانش همگى بر ابوالعادية باد و هم بر آنكس كه شمشير به روى تو كشيد و تو به روى او
شمشير كشيدى اى امير مؤ منان از مشركان و منافقان تا روز
قيامت و هم برآنكس كه خوشنود گشت به آنچه بر تو گران بود و ناراحت نشد و ديده برهم نهاد
و انكار مى كرد يا بر عليه تو كمك كردند بدست يا زبان يا دست كشيد از يارى تو يا كناره گيرى كرد از
جهاد كردن در ركابت يا فضل تو را ناديده گرفت و حقت را انكار كرد يا برابر كرد با تو كسى را كه خدا تو را
به او سزاوارتر از خودش قرار داده بود و درودهاى خدا بر تو و رحمت خدا و بركاتش و سلام
و تحياتش و بر امامان از خاندان پاكت كه براستى او ستوده و بزرگوار است و كار
شگفت انگيزتر و پيش آمد، جانگدازتر پس از انكار حق تو غصب فدك حضرت صديقه
طاهره زهرا بانوى زنان بود و هم چنين رد كردن شهادت تو و شهادت
دو آقاى از نژادت و عترت پيامبر مصطفى كه درود خدا بر همگيتان باد با اينكه خداى
تعالى درجه و مقام شما را بر مردم والا گردانيده و منزلتتان را رفيع و فضل و شرفتان را
بر جهانيان آشكار كرده و پليدى را از شما دور ساخته و بخوبى پاكيزه تان كرده است خداى
عزوجل فرموده : ((براستى انسان حريص آفريده شده چون بدى به او برسد بيتابى كند و چون
مالى بدستش رسد دريغ كند مگر نمازگزاران )) پس جدا كرد خداى تعالى پيامبر مصطفى و همچنين تو را
اى آقاى اوصياء از همه مردم پس چه اندازه كور است آنكس كه به تو ستم كرد از (پرداخت ) حق
ولى از روى مكر و خدعه سهم خويشاوندان پيغمبر را براى تو مقرر داشت در صورتى كه آن را از اهلش بستم دور كردند
و چون كار بدست تو افتاد به همان نحو كه آن دو درباره ات رفتار كرده بودند تو هم بخاطر اشتياقمنديت به پاداش خدا
و بى اعتنائيت به عمل آن دو به همان نحو رفتار كردى پس شبيه شد گرفتارى تو با آن دو نفر به گرفتارى پيمبران در هنگام تنهائى
و بى ياورى و شبيه گشتى در خوابيدن بر بستر (رسول خدا) به (اسمعيل ) ذبيح عليه السلام
چه آنكه تو نيز مانند او پذيرفتى و اطاعت كردى چنانچه اسماعيل اطاعت كرد بردبارانه و پاداش جويانه
در آن هنگام كه (ابراهيم ) به او گفت : ((اى پسركم من در خواب ديده ام كه تو را ذبح مى كنم پس بنگر
تا راءى تو چيست گفت اى پدر انجام ده آنچه را ماءمور گشته اى كه مرا انشاءاللّه خواهى يافت از
بردباران )) و هم چنين تو هنگامى كه خواباندت پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و به تو دستور داد
كه بيارمى در خوابگاهش و حفظ كنى او را، به جان خود شتافتى به اجابتش فرمانبردارانه
و خود را براى كشته شدن آماده كردى و خداى تعالى اين اطاعت تو را سپاسگزارى كرد و پرده از اين
كار شايسته و نيكت برداشت به گفتارش جل ذكره كه فرمود: ((و از مردم كسى است كه مى فروشد جانش را براى جستن
رضاى خدا)) سپس گرفتارى تو در جنگ صفين در آن هنگام كه قرآن ها را از روى نيرنگ
و خدعه بر نيزه ها كردند و در نتيجه شك و ترديد پديدار شد و حق به يك سو افتاد وازگمان پيروى كردند (كه اين گرفتارى تو) شبيه بود
به گرفتارى هارون هنگامى كه موسى او را بر قوم خود امير كرد و آنها از دورش پراكنده شدند و هارون به آنها فرياد مى زد:
((اى مردم فريب خورده ايد شما به گوساله پرستى و همانا پروردگار شما خداى رحمان است مرا پيروى كنيد
و مطيع فرمان من باشيد گفتند ما هم چنان پرستش او را مى كنيم تا بازگردد بسوى ما موسى )) و همچنين
تو هنگامى كه قرآنها بالاى نيزه رفت فرمودى اى مردم شما به اينها فريب خورده ايد و دچار نيرنگ
شده ايد ولى نافرمانى و مخالفت تو را كردند و خواستند تا دو نفر حَكَم معين شود و تو از اين كار خوددارى كردى
و از كردار ايشان بسوى خدا بيزارى جستى و كار را به ايشان واگذاشتى و چون پرده از روى حق برداشته شد و بى رويه گى
منكر روشن شد و به خطاى خويش و عدول از حق اعتراف كردند پس از آن اختلاف كرده و تو
را مجبور به پذيرفتن حَكميّت سفيهانه كردند آن حكميّتى كه توحاضر به پذيرفتنش نبودى وآنان مى خواستند وتوممنوعش ساخته وآنها
مباح دانستند، گناهى بود كه خودشان دست زدند و تو بر طريق بينائى و هدايت بودى و ايشان بر روش
گمراهى و كورى پس همواره بر نفاق اصرار داشتند و در گمراهى سرگردان بودند
تا بالاخره چشانيد به ايشان خداوند وبال كارشان را و مى راند بوسيله شمشيرت دشمنت را و بدبخت و نگونسار
گرديد و زنده گردانيد بوسيله حجت تو هر كه سعادتمند و هدايت شد درودهاى خدا بر تو باد بامدادان
و شامگاهان و در هنگام اقامت و در سفر كه شخص وصف كننده ات احاطه به وصفت نكند و شخص بدخواه
و عيب جويت نتواند فضل تو را نابود گرداند تو از همه مردم در عبادت بهتر و در زهد خالص تر و در دفاع
از دين سخت ترى بپاداشتى حدود خدا را به كوشش خود و شكست دادى سپاههاى بيرون رفتگان از دين
را به شمشيرت فرو نشاندى شراره جنگها را به سر انگشت تدبيرت و دريدى پرده هاى شبهه را به بيان خود
و كنار زدى جامه باطل را از حق خالص و صريح . نگرفت تو را درباره خدا ملامت
ملامت كننده و در مدح و ثنائى كه خداوند از تو كرده بى نيازى است از مدح ثناگويان و توصيف
توصيف كنندگان خداى تعالى فرمايد: ((از مؤ منان مردانى هستند كه به پيمانى كه با خدا كرده بودند صادقانه وفا كردند
پس برخى از آنها تعهد خويش بسر برده و برخى از آنها به انتظار بسر برند و به هيچوجه تغيير نيافتند))
و چون ديدى كه كُشته اى پيمان شكنان و متجاوزان و از دين بيرون روندگان را و راست شد
وعده رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و تو هم به عهدش وفا كردى گفتى آيا وقت آن نشده كه
خضاب شود اين (محاسن ) ازاين (خون سر)؟ يا چه زمان برانگيخته شود بدبخترين امت ؟ چون اطمينان داشتى كه بر پايه
برهانى آشكار هستى از پروردگارت و بينائى دركارت و درآئى بر خدا مژده گير به سودائى كه انجام دادى آن را با او و اين است
آن كاميابى بزرگ خدايا لعنت كن كشندگان پيمبران و اوصياء
پيمبرانت را به همه لعنتهايت و جايشان ده در آتش سوزانت و لعنت كن هر كه حق ولى تو را
غصب كرد و پيمانش را انكار كرد و پس از يقين و اقرار به ولايتش در روزى
كه دين را برايش كامل كردى منكر او گرديد خدايا لعنت كن كُشندگان امير مؤ منان و هر كه به او ستم كرده
و پيروانشان و يارانشان را خدايا لعنت كن ستمگران حسين عليه السلام و كشندگانش
و پيروان و ياوران دشمنش را و هم آنانكه راضى به كشتنش بودند و دست از ياريش كشيدند لعنتى و بال آور
خدايا لعنت كن نخستين ستمكارى را كه به آل محمد ستم كرد و از حقوقشان ممانعت كرد خدايا
مخصوص گردان نخستين ستمكار و غاصب آل محمد را به لعنت و هم چنين هر پيروى را از آنچه بدعت گذارد
تا روز قيامت خدايا درود فرست بر محمد خاتم پيمبران و بر على
آقاى اوصياء و آل پاكشان و قرار ده ما را از متمسكين ايشان و از كاميابان به ولايتشان
و ايمنانى كه ترسى بر آنها نيست و بيم و اندوهى ندارند
خدايا درود فرست
بر ولى خود و برادر پيامبرت و وزير او و حبيب و خليلش و معدن اسرارش
و برگزيده از فاميلش و وصى و زبده و خالصش و امانتدار و دوستش
و شريفترين خاندانش كه به او ايمان آورد و پدر فرزندانش و درگاه حكمتش و گوياى
به حجتش و دعوت كننده بسوى شريعتش و رونده بر طريقه اش و جانشين بر
امتش آقاى مسلمانان و امير مؤ منان و پيشواى سفيد رويان (بر او درود فرست ) بهترين
درودى كه بفرستى بر يكى از خلق خود و برگزيدگانت و اوصياء پيمبرانت خدايا
من گواهى دهم كه براستى او از طرف پيامبرت صلى اللّه عليه و آله برساند آنچه را برعهده داشت و مراقبت كرد
آنچه را مسئول حفظش بود و نگهدارى كرد آنچه بدو سپرده شده بود و حلال شمرد حلال تو را و حرام دانست حرام تو را و بپا داشت
احكام تو را و دعوت كرد بطريقه تو و دوست داشت دوستان تو را و دشمن داشت دشمنانت را و پيكار كرد
با پيمان شكنان و زورگويان و آنانكه از تحت فرمان تو خارج شدند بردبارانه
و پاداش جويانه و رو آور بدان نه رو گردان و بى پرواى در راه خدا از ملامت ملامت كنندگان تا بدانجا كه بسر حد
خوشنودى تو رسيد و تسليم قضاى تو گشت و مخلصانه تو را عبادت كرد و از روى جديت براى تو خيرانديشى نمود
تا مرگش فرا رسيد و قبض روحش را فرمودى در حالى كه شهيد و سعادتمند و دوست تو و پرهيزكار و پسنديده و پاكيزه
و راهنما و راه يافته بود خدايا درود فرست بر محمد و بر او بهترين درودى را كه فرستادى بر
يكى از پيمبران و برگزيدگانت اى پروردگار جهانيان